เอ ราก อน
บทว่า เอเตสํ เป็นต้น ความว่า กลิ่นศีลของสัตบุรุษผู้มีศีลนั่นแล เป็นกลิ่นยอดเยี่ยมกว่ากลิ่นแห่งคันธชาต มีจันทน์ (แดง) เป็นต้นเหล่านี้ คือหากลิ่นที่เหมือนไม่มี ได้แก่ไม่มีส่วนเปรียบเทียบได้. ในกาลจบเทศนา ชนเป็นอันมากบรรลุอริยผลทั้งหลาย มีโสดา- ปัตติผลเป็นต้น, เทศนามีประโยชน์แก่มหาชนแล้ว ดังนี้แล. เรื่องปัญหาของพระอานนทเถระ จบ. ดูเพิ่ม [ แก้ไข] ธรรมบท - ปุปผวรรค
เอรากอน กําเนิดนักรบมังกรกู้แผ่นดิน
เป็นผู้งดเว้นจากฐานะเป็นที่ตั้งแห่งความประมาท คือการดื่มน้ำเมา ได้แก่ สุราและเมรัย; เป็นผู้มีศีล มีกัลยาณธรรม; มีใจมีความตระหนี่เป็นมลทิน ไปปราศแล้ว มีเครื่องบริจาคอันสละแล้ว มีฝ่ามืออันล้างแล้ว ยินดีใน การสละ ควรแก่การขอ ยินดีในการจำแนกทาน ย่อมอยู่ครอบครองเรือน, สมณะและพราหมณ์ในทิศทั้งหลาย ย่อมกล่าว (สรรเสริญ) เกียรติคุณ ของหญิงและชายนั้นว่า 'หญิงหรือชายในนิคมชื่อโน้น เป็นผู้ถึงพระ- พุทธเจ้าว่าเป็นที่พึ่ง, ฯลฯ ยินดีในการจำแนกทาน. ' แม้เทวดาทั้งหลาย ย่อมกล่าว (สรรเสริญ) เกียรติคุณของหญิงและชายนั้นว่า หญิงหรือ ชายในบ้านหรือนิคมชื่อโน้น เป็นผู้ถึงพระพุทธเจ้าว่าเป็นที่พึ่ง, ฯ ลฯ ยินดีในการจำแนกทาน. ' อานนท์ นี้แล เป็นคันธชาตมีกลิ่นฟุ้งไปตาม ลมก็ได้. มีกลิ่นฟุ้งไปทวนลมก็ได้, มีกลิ่นฟุ้งไปตามลมและทวนลมก็ได้" ดังนี้แล้ว ได้ทรงภาษิตพระคาถาเหล่านั้นว่า:- ๙. น ปุปฺผคนฺโธ ปฏิวาตเมติ น จนฺทนํ ตครมลฺลิกา วา สตญฺจ คนฺโธ ปฏิวาตเมติ สพฺพา ทิสา สปฺปุริโส ปวายติ. จนฺทนํ ตครํ วาปิ อุปฺปลํ อถ อสฺสิกี เอเตสํ คนฺธชาตานํ สีลคนฺโธ อนุตฺตโร. "กลิ่นดอกไม้ฟุ้งไปทวนลมไม่ได้, กลิ่นจันทน์ หรือกลิ่นกฤษณาและกลัมพักก็ฟุ้งไปไม่ได้, แต่กลิ่น ของสัตบุรุษฟุ้งไปทวนลมได้, (เพราะ) สัตบุรุษ ย่อมฟุ้งขจรไปตลอดทุกทิศ, กลิ่นจันทน์ก็ดี แม้กลิ่น กฤษณาก็ดี กลิ่นอุบลก็ดี กลิ่นดอกมะลิก็ดี, กลิ่น ศีลเป็นเยี่ยม กว่าคันธชาตทั้งหลายนั่น. "
- ธัมมปทัฏฐกถา ปุปผวรรควรรณนา๙. เรื่องปัญหาของพระอานนทเถระุ - วิกิซอร์ซ
- ดู หนัง ชื่อ ชอบ ชวน หาเรื่อง
- [WAVE 125i บังลม 2011 ล้อแมคh2c ยางใหม่หน้าหลัง เครื่องท่อเดิม ชุดสีสวย มีเล่มชุดโอนครบ no.121]+[มอเตอร์ไซค์120220327020110.jpg] มอเตอร์ไซค์มือสอง รถมอเตอร์ไซค์มือสอง บิ๊กไบค์มือสอง
- เอ ราก อน ภาค 2
- Gta iv สอน โหลด games
- รถทัวร์ ภูเก็ต กรุงเทพ
- ปราณบุรีอะไหล่ยนต์ | ไทยแลนด์ เยลโล่เพจเจส
- แบบกษ01 ด้านพืช
- ข้อมูลสภาพทั่วไป-เทศบาลตำบลนครหลวง ( ทต.นครหลวง ) อ.นครหลวง จ.อยุธยา
黒人 - วิกิพจนานุกรม
แก้อรรถ บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า น ปุปฺผคนฺโธ ความว่า ต้นปาริฉัตร ในภพชื่อดาวดึงส์ โดยด้านยาวและด้านกว้าง มีประมาณ (ด้านละ) ๑๐๐ โยชน์, รัศมีดอกไม้ของต้นปาริฉัตรนั้นแผ่ออกไปตลอด ๕๐ โยชน์, กลิ่นฟุ้งไปได้ ๑๐๐ โยชน์. แม้กลิ่นนั้น ก็ฟุ้งไปได้ตามลมเท่านั้น. แต่ หาสามารถฟุ้งไปทวนลมได้แม้ ( เพียง) ครึ่งองคุลีไม่. กลิ่นดอกไม้ แม้เห็นปานนี้ ฟุ้งไปทวนลมไม่ได้. บทว่า จนฺทนํ ได้แก่ กลิ่นจันทน์. ด้วยบทว่า ตครมลฺลิกา(กลิ่นกฤษณาและดอกมะลิ. ) วา นี้ ทรงพระประสงค์กลิ่นของคันธชาต แม้เหล่านั้นเหมือนกัน. แท้จริง กลิ่นของจันทน์แดงก็ดี ของกฤษณาและ กลัมพักก็ดี ซึ่งเป็นยอดแห่งกลิ่นที่เกิดจากแก่นทั้งหลาย ย่อมฟุ้งไปได้ ตามลมเท่านั้น ฟุ้งไปทวนลมไม่ได้. สองบทว่า สตญฺจ คนฺโธ ความว่า ส่วนกลิ่นศีลของสัตบุรุษ คือของพระพุทธเจ้าและพระสาวกทั้งหลาย ย่อม ฟุ้งไปทวนลมได้. ถามว่า เพราะเหตุไร? แก้ว่า เพราะสัตบุรุษย่อมฟุ้งขจรไปตลอดทุกทิศ. อธิบายว่า เพราะสัตบุรุษย่อมฟุ้งปกคลุมไปตลอดทุกทิศด้วยกลิ่นศีล; ฉะนั้น สัตบุรุษ อันบัณฑิตควรกล่าวได้ว่า "กลิ่นของท่านฟุ้งไปทวนลมได้" เพราะเหตุนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้า จึงตรัสว่า " ปฏิวาตเมติ. " บทว่า วสฺสิกี ได้แก่ ดอกมะลิ.
๙. เรื่องปัญหาของพระอานนทเถระ [๔๑] ข้อความเบื้องต้น พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในกรุงสาวัตถี เมื่อจะทรงแก้ปัญหา ของพระอานนทเถระ ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า "น ปุปฺผคนฺโธ ปฏิวาตเมติ" เป็นต้น. พระอานนท์เถระทูลถามปัญหา ดังได้สดับมา พระเถระหลีกเร้นแล้วในเวลาเย็น คิดว่า "พระผู้มี- พระภาคเจ้า ตรัสกลิ่นสูงสุดไว้ ๓ อย่าง คือ 'กลิ่นเกิดจากราก กลิ่นเกิด จากแก่น กลิ่นเกิดจากดอก, กลิ่นของคันธชาตเหล่านั้นฟุ้งไปได้ตามลม เท่านั้น ไปทวนลมไม่ได้; กลิ่นของคันธชาตใด ฟุ้งไปได้แม้ทวนลม คันธชาตนั้น มีอยู่หรือหนอแล? " ครั้งนั้น ท่านได้มีความคิดนี้ว่า "ประโยชน์อะไรของเราด้วยปัญหาที่จะวินิจฉัยด้วยตนเอง, เราจักทูลถาม พระศาสดานั่นแหละ (ดีกว่า) " ท่านเข้าไปเฝ้าพระศาสดาแล้วทูลถาม. เพราะ(อัง. ติก. ๒๐/๒๙๐. )เหตุนั้น พระธรรมสังคาหกาจารย์ จึงกล่าวไว้ว่า "ครั้งนั้นแล ท่านพระอานนท์ ออกจากที่หลีกเร้นในเวลาเย็น, เข้าไปเฝ้าโดยทิสาภาค ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่. ครั้นเข้าไปเฝ้าแล้ว ได้กราบทูลคำนี้กะ พระผู้มีพระภาคเจ้าว่า "พระเจ้าข้า กลิ่นของคันธชาตเหล่าใดฟุ้งไปตามลม อย่างเดียว ฟุ้งไปทวนลมไม่ได้, คันธชาตเหล่านี้มี ๓ อย่าง. คันธชาต ๓ อย่างเป็นไฉน?
พระเจ้าข้า กลิ่นของคันธชาตเหล่าใด ฟุ้งไปตามลม อย่างเดียว ฟุ้งไปทวนลมไม่ได้, คันธชาต ๓ อย่างเหล่านี้แล คือ กลิ่น เกิดจากราก, กลิ่นเกิดจากแก่น, กลิ่นเกิดจากดอก. พระเจ้าข้า กลิ่น ของคันธชาตใด ฟุ้งไปตามลมก็ได้, กลิ่นของคันธชาตใด ฟุ้งไปทวนลม ก็ได้. กลิ่นของคันธชาตใด ฟุ้งไปตามลมและทวนลมก็ได้, คันธชาตนั้น บางอย่าง มีอยู่หรือหนอแล? " พระศาสดาทรงเฉลยปัญหา ครั้งนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าเมื่อจะทรงเฉลยปัญหาแก่ท่าน จึงตรัสว่า " อานนท์ กลิ่นของคันธชาตใด ฟุ้งไปตามลมก็ได้, กลิ่นของคันธชาตใด ฟุ้งไปทวนลมก็ได้, กลิ่นของคันธชาตใด ฟุ้งไปตามลมและทวนลมก็ได้, คันธชาตนั้น มีอยู่. " พระอานนท์. พระเจ้าข้า ก็กลิ่นของคันธชาตใด ฟุ้งไปตามลม ก็ได้. กลิ่นของคันธชาตใด ฟุ้งไปทวนลมก็ได้. กลิ่นของคันธชาตใด ฟุ้งไปตามลมและทวนลมก็ได้, คันธชาตนั้นเป็นไฉน? พระศาสดา ตรัสว่า "อานนท์ หญิงก็ตาม ชายก็ตาม ในบ้าน หรือในนิคมใด ในโลกนี้ เป็นผู้ถึงพระพุทธเจ้าว่าเป็นที่พึ่ง, เป็นผู้ถึง พระธรรมว่าเป็นที่พึ่ง, เป็นผู้ถึงพระสงฆ์ว่าเป็นที่พึ่ง; เป็นผู้งดเว้นจากการ ทำสัตว์มีชีวิตให้ตกล่วง. เป็นผู้งดเว้นจากการถือเอาสิ่งของที่เขามิได้ให้. เป็นผู้งดเว้นจากการประพฤติผิดในกาม เป็นผู้งดเว้นจากการกล่าวเท็จ.
เนื้อหา 1 ภาษาญี่ปุ่น 1. 1 รากศัพท์ 1. 2 การออกเสียง 1. 3 รูปแบบอื่น 1. 4 คำนาม 1. 5 อ้างอิง ภาษาญี่ปุ่น [ แก้ไข] คันจิ ในศัพท์นี้ 台 風 たい ระดับ: 2 ふう ระดับ: 2 อนโยะมิ รากศัพท์ [ แก้ไข] แรกสุดจากภาษาจีน 大風, แต่ยังไม่ชัดเจนว่ามันเข้ามาในญี่ปุ่นได้อย่างไร การออกเสียง [ แก้ไข] ( โตเกียว) た いふ う [tàífúꜜù] ( นะกะดะกะ – [3]) [1] สัทอักษรสากล ( คำอธิบาย): [ta̠iɸɯ̟ᵝː] รูปแบบอื่น [ แก้ไข] 颱風 คำนาม [ แก้ไข] 台風 ( ทะอิฟู) ( ฮิระงะนะ たいふう, โรมะจิ taifū) ไต้ฝุ่น ( ทั่วไป) พายุ; ไซโคลน; เฮอริเคน อ้างอิง [ แก้ไข] ↑ 2541 (1998), NHK日本語発音アクセント辞典 ( พจนานุกรมสำเนียงการออกเสียงภาษาญี่ปุ่นโดย เอ็นเอชเค) (ภาษาญี่ปุ่น), โตเกียว: เอ็นเอชเค, →ISBN
เนื้อหา 1 ภาษาญี่ปุ่น 1. 1 รากศัพท์ 1. 2 การออกเสียง 1. 3 คำนาม 1. 4 อ้างอิง ภาษาญี่ปุ่น [ แก้ไข] คันจิ ในศัพท์นี้ 忍 者 にん ระดับ: S しゃ > じゃ ระดับ: 3 อนโยะมิ รากศัพท์ [ แก้ไข] เป็นไปได้ว่ากร่อนมาจาก 忍びの者 ( ชิโนะบิ โนะ โมะโนะ, " คนลอบเร้น ") แล้วเปลี่ยนการอ่านจากแบบคุงไปเป็นแบบอง การออกเสียง [ แก้ไข] อนโยะมิ: โกะอง ( โตเกียว) に んじゃ [níꜜǹjà] ( อะตะมะดะกะ - [1]) [1] สัทอักษรสากล ( คำอธิบาย): [ɲ̟ĩɲ̟d͡ʑa̠] คำนาม [ แก้ไข] 忍者 ( นินจะ) ( ฮิระงะนะ にんじゃ, โรมะจิ ninja) ( ศิลปะการต่อสู้) นินจา อ้างอิง [ แก้ไข] ↑ 2541 (1998), NHK日本語発音アクセント辞典 ( พจนานุกรมสำเนียงการออกเสียงภาษาญี่ปุ่นโดย เอ็นเอชเค) (ภาษาญี่ปุ่น), โตเกียว: เอ็นเอชเค, →ISBN
